大燕小说

第200章 开演教化要随缘分（第1页）

这天，王小船托着腮帮子，呆呆地望着窗外。蓦地，她嘟囔道：“阿青，为什么你带我去各个佛家法会，不是带我去道家会场，或者儒家、基督之类的呢？”

系统微微一笑：“此乃因缘所致。哪家因缘，随哪里去。最后是殊途同归的。”他似是想起来什么：“诶！正好有个会契合了这个话头。”

“那还等啥？走呗！”

王小船细细数：“喔，大迦叶、舍利弗、大目犍连……”都是些老熟人，这里围绕的都是大阿罗汉。待世尊走出来，大家不约而同地禁了声。只听世尊问：“今天我这有个任务，需要寻一人前去开化净饭王，你们谁去呀？”

净饭王是悉达多那一世的爸爸。悉达多是王子，净饭王是国王。其实最开始，净饭王是不同意自己这个儿子出家修行的。他听到儿子要出家，如同霹雳轰顶！一国之王啊，流着泪要求悉达多打消出家的念头，将来好继承王位嘛。

但悉达多说：“爸爸，如果你能满足我四个要求，我就不出家。一，世间没有衰老的现象。二，世间没有疾病的痛苦。三，世间没有死亡的恐怖。四，所有东西不损不灭。”净饭王当然做不到，只好随儿子去，就派了五个侍卫保护儿子，也就是最开始的侨陈如五人。

悉达多现在成佛了，他准备回去度化自己的爸爸。但这一回他不亲自出马，找个人去。侨陈如站出来：“世尊，让我去净饭王那里。”佛摇摇头。大迦叶也站出来：“让我去。”佛还是没开口应许。紧接着，舍利弗、大目连，优楼毗罗迦叶依次请缨，都没被批准。

神通第一的大目犍连在心里想：“世尊到底想派谁去？”即入如实三昧，以三昧力庄严其心，即得见佛意所念。原来世尊想让迦卢陀夷接这个任务。

这个迦卢陀夷是谁呢？他是千二百五十人里的一个比丘，长得非常黑。据《增一阿含经》里讲，有一日天快黑了，他著衣持钵去乞食。一个怀孕的孕妇听到门外有沙门乞食声，就准备出去给他饭吃。但很不巧，当时天色已晚，黑乎乎的，又刚下过雨、打过雷。妇人一出门就瞧见黑黝黝的迦卢，吓得跌倒在地：“鬼！鬼呀！”这一惊吓，伤了胎儿。迦卢陀夷回到精舍，愁忧不欢，独坐思惟，悔无所及。世尊以此因缘，召集起了诸比丘，从那以后便定下了过午不食的规矩。

这位迦卢陀夷虽然已经证到阿罗汉果位，但那一世仍旧被人杀死了。本来有一位施主在世时常供养他。这个施主临终时，叫来了自己唯一的儿子叮嘱道：“我死以后，你要照常供养尊者，像我活着时一样，切不可怠慢了。”

施主死后，其子尊其父教，照常供养。如父在日，等无有异。但有一天，他儿子出远门了，家里只留了儿子的老婆。当时很不凑巧，来了一群贼人。里面有个长得挺帅，就把小娘子叫来侍候。小娘子讲：“我怕这尊者见着了，等我夫君回来告诉了他，那他恐怕得宰了我呀！”于是就和贼人一起把迦卢陀夷杀了。杀掉以后怕给人发现，还把他的尸体丢进了粪坑里。

同一时间，佛在另一边开法会，其他人都到了，就迦卢没到。佛讲：“不用等了，迦卢陀夷现在也已被杀，弃尸在粪堆中。走，你们随我一起去火化建塔，供养舍利。”

大晚上的，佛就带着大众走到城门口，放大光明照遍城邑。波斯匿王和王后走出来问：“世尊，您为何深夜亲自到此啊？”

佛告诉波斯匿王：“大王，迦卢陀夷比丘最善于教化人，他现在已被人杀死，而且被弃尸在粪堆中，我是特地来为他作焚化供养事。”

波斯匿王一听，赶忙派人寻找尸体，再捞出来沐浴、念经、以众香木火化，火化以后再供到塔里。而且他马上封城，把犯人都追捕归案。波斯匿王非常愤怒，想想一个有德行的尊者竟被贼人所害，命人把这些贼子四肢砍掉，再处死。

当时就有比丘问佛：“世尊，这些人往昔是何因，今被斩下四肢，悲惨而死？迦卢陀夷又是何因，即便证得阿罗汉，却被人所害，又再弃尸粪坑呢？”

佛开启宿命通，回答道：“在过去的一世里，国王底下有一名大祭司，大祭司有很多手下。这个祭司为显得自己高深莫测，要杀五百头牛祭天，说如果不祭天，那必定灾祸连连，国运难保！国王听后很害怕，就答应了。但又觉得杀五百头太过了，要不挑两头壮实的牛王，意思一下？于是呢，一群人就挑了两头壮实精壮的牛。一群人在那起哄：“杀！”祭司的太太也说要杀！嘿，这群人就一起把牛的手脚都砍掉，脖子里抹一刀放血，让它们慢慢痛苦地死去。

过去的这个大祭司，就是今天的贼人。他的太太就是今天这个妇人。祭司手底下一帮人，帮着割喉放血的，就是贼子余众。当时被杀的两头牛是谁？就是现在的波斯匿王和他的夫人。因为他们当时被残忍杀害，这一世又碰到了，潜意识里就要报复回来。

若人杀害，所受果报，终不朽败。由此观之，因果报应，纤毫不爽。欲断来世果，须截今世因。

那迦卢陀夷怎么回事呢？在过去一世，有一个捕猎为生的猎人。但他那天运气特别差，啥也没捕到。他往前走，看到一个和尚坐在前边的石头上休息。莽夫的习气上来嘛，无明火不打一处来，卒了一口：‘呸，我说今儿个怎么这么背！原来是这个秃驴挡我气运！’就拿起箭朝那人射去，最要命的是这箭还带点毒。

这和尚呀表面看平平无奇，实际已经证得缘觉果位。只见他一跃而起，腾跃空中现种种神变。

猎户一瞧，妈呀，大圣人！跪下来：‘对不起，对不起，我有眼不识泰山。您从空中下来，接受我的忏悔吧！’和尚就从空中下来，悲悯猎户的愚昧无知，接受了他的忏悔。但非常惋惜，那时候医疗条件不好，和尚深中毒箭受伤过重，还是毒发死去了。

猎人以火焚烧圣者遗体，然后又拾取舍利为他起塔，做了种种供养之后，发大愿说：‘请宽恕我的罪过，希望我不会因杀害圣贤而受地狱罪报！如果我在未来世能再遇上殊胜大师，一定不会像今生一样犯错误，一定亲自供养他。’

在往昔还有一世，有一个瓦师看见一个平平无奇的修行者到他家乞食。那个修行者很可怜呐，还生病了。瓦师不知道眼前这个看上去没什么名堂的人，已经证到独觉。一把掐住他的脖子，把他丢了出去。那人因病重，歪歪扭扭跌进了旁边的粪坑，最后因为身体虚弱死去了。

这时候，正好有另一个独觉，以神通乘空正好经过上方。他看见那位圣者的尸体在粪堆里，当即纵身而下，把尸体捞出来收拾干净，以各种香花供养。

瓦师看见这位圣者从天而降，又在那供养臭气熏天的尸体，觉得很好奇。一问之下才知道，原来之前这个阴差阳错失手给自己害死的，竟然也是得道圣者。这个时候他怕了，很懊恼自责：‘我怎么这么有眼无珠，竟不识圣贤！’他自知无力如法处理，只好去向国王禀告，并请求为圣者举行葬礼。

国王听说有一位大圣在这种离奇的情况下涅槃，立即命令一众人为他火化。瓦师拿着装骨灰的瓶子，暗自发愿：‘唉，我已经造下无间重罪，希望不会因这个罪坠地狱受报。希望以此供养功德，在未来世让我遇到殊胜大师，那时候我一定要亲自侍奉左右！’

哝，往昔猎户和瓦师，就是今迦卢陀夷比丘是已。他由于过去世所作恶业，堕于地狱，受无量剧苦。余报使他在受完地狱报之后的五百生中，常被杀害，弃于粪堆中。由于他当时能及时供养发愿，这个愿力使他在这一世能遇到我而成阿罗汉。也因这个业，在他身死后，得到大众云集皆来为他焚身供养。”

王小川听后感慨道：“迦罗虽得罗汉，余殃不尽，今得此报。看来即便是修有成就，过去所造殃，因缘聚合时还是得偿还。而且呀，功过不相抵。”

系统应和道：“有的人有富贵果报和好姻缘，却没有长寿果报。所以大限到，福气也享完了，人就走了。眷属却哭喊抱怨：为何好人不能有好报？可他本来就只得富贵报和善姻缘，没有长寿报。

如何来定义好人不得好报呢？有的人有这样，就没那样。有的人有那样，又没这样……世事诸法皆无常。”

在现在这个时空节点上，迦卢还没身死。大目犍连用神通感知到原来佛是想派迦卢去，就趁着天色未暗，去到他的住所。

大目犍连说：“迦卢，世尊心念知你堪能往化净饭王，你快去领命吧！”

迦卢陀夷连忙摆摆手：“普通人都难度，何况一国之王？我不去，不去。”

“我没骗你，我用他心通看了，世尊心里的人选就是你！”