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第200章 开演教化要随缘分（第2页）

迦卢陀夷知道大目犍连神通厉害，不会冒然戏耍自己，但又不敢相信，自己何德何能呀？连大迦叶、舍利弗他们都办不了的事，自己能办成？于是乎，两人一起来到世尊所。

世尊听闻来龙去脉，对迦卢说：“昔日释种净饭王，今怀恨乱浊。住念惠不行，犹如坠高崖。恋惜子高位，慧心尽迷失。如商失重宝，追念生大苦！迦卢，你快去吧。”

迦卢再推辞：“世尊，我何德何能呀！怎么能度化得了固执的王呢？”

世尊却说：“不，这群人里只有我和你能化净饭王。”然后他就开始讲故事了。

在过去的时空点，有一个增长实王，他声名远播，以正法治国。他所在的地方，多诸圣贤，无有杂恶人。里面的民众都行十善，命终必生天道。当时，王有个一个儿子叫妙坚慧。这个孩子在过去世广供诸佛，倍具善根，具足功德。他虽然做王子，但不喜欢声色犬马的生活。父王怕儿子不正常，还对他说：“哝，宫殿，享乐吧！宫女，和她们一起嬉戏娱乐吧！”

一幅幅香艳景象过去，可王子就是不喜五欲乐。

他对父亲讲：“爸，愚者乐此事，明人常所厌。既是明目人，何羡盲聋导？岂有岸上人，反乐沉溺者?何有解脱人，复乐牢狱间？岂有安乐人，钦羡众苦者？

爸爸，我看你就如盲溺狱者。这五欲欢愉就像做梦一样，你为欲所溺，就像瞎子。你为美人酥骨痴迷，而我见这些就像毒药、毒蛇、猛火。”

王子为远离过恶，执意出家。当时呢有一名叫月施的臣子跟着他一起出家了。两人精勤修行，终成就四梵住，具足五神通，深见五尘过，超绝于欲界，命终后直生梵天上。

王子出家，国王起了嫌恨心。这月施就代子化父，去往王所善化，令其宽心欢喜。

当时这个坚持出家的王子是何人？释迦佛已。增实王是何人？今净饭王。月施又是谁？今迦卢陀夷也。

“迦卢，往昔增实王为你所化，今日也一样能化净饭王。此是因缘矣。”

“好吧！”于是迦卢领受佛命，带着一千余人去净饭王那里。当时的净饭王什么状态呢？他非常生气！什么出家人，竟把自己的宝贝儿子拐去出家了！看见就讨厌！谁要是敢讲法、听法，我就让他人头落地！

那之前来劝的，已经被砍掉好几个了。看来开化不简单呐，既要有缘，还要种熟。迦卢心想：我知其父有大怨恨，今我当作何方便前往呢？

短暂思惟后，他即入如实三昧，以神力举高七多罗树，于虚空中结跌趺坐，飞空去往净饭王所。

净饭王一瞅，这人竟是从空中飞过来的！不可思议！瞬间变得非常恭敬，问道：“大师，您从何来呀？您有什么想要的告诉我，我定当尽全力满足。”

这时，系统插话：“小船，你可知迦卢为何要以这幅模样出现？”

王小船一只手捂着脸，汗颜道：“傻瓜贪恋神奇。不以神奇的噱头来，他不信。可菩提大道，本是平凡寻常。真是难为迦卢尊者画蛇添足了！”

迦卢陀夷道：“我是奉如来之命来问候大王。”随后又以偈赞佛：“如是最胜王圣子，威德光显闻十方。犹如秋日初出时，蔽诸萤火光普照……”

净饭王一听，我儿子现在有那么厉害？将信将疑，遂问：“没有佳肴美食，没有高蓬软卧，吃不好睡不好，不苦？”

迦卢答：“禅定境界具神力，身心安乐遍充满。牟尼神虑依寂止，犹如金莲不枯燥。”

净饭王又问：“从前声色纵情，美人相伴，如今一人在独林中，不苦？”

迦卢答：“禅定寂定为境界，巧能修学三昧乐。行住坐卧依诸善，心常喜乐无苦恼。”

净饭王又说：“晚上睡觉搂着佳人，不快活？”

迦卢答：“牟尼眠时卧圣床，慈为毡褥悲乐枕。佛住喜心常怡悦，舍三有趣不悒戚。”

王小船细细琢磨，这是有人作陪与寂灭之境的对比。她不禁想起大德作的一首诗：

紫陌芳尘日转斜，琵琶门巷偶停车，

枝头罗绮春无限，落尽天人一夜华。

好梦初回月上纱，碧天净挂玉钩斜，

一声萧寺空林磬，敲醒床头亿万家。

碧纱窗外月如银，宴坐焚香寄此身，

不使闲情生绮障，莫教觉海化红尘。

随后又摇摇头，继续听下去。

净饭王又说了好几个话头，迦卢都对答如流，他说：“王，王子不像你想的那样过得很悲苦。他光明普照，就算是兜率陀天王、须夜摩天王、化乐天王、他化自在天王见了他，都得恭敬有加、众所围绕呢！大王，您现在已经贵为人王，若是再能深信正法，为众生转大□□，名必增长遍满三千大千世界。”净饭王听后喜笑颜开，信他所言非虚，道：“善哉善说我子德，久修善法不退转。你先去吃饭，随后我随你一道去见牟尼王。”

许久后，世尊见迦卢陀夷竟真的带着净饭王过来了，赞叹他：“善哉善哉，汝于今日得大福德，以净饭王化大仇怨，得敬信故。”