大燕小说

卷第一百五十五 梁纪十一公元531年532年共2年（第3页）

【华杉讲透】

好人不知道坏人有多坏，坏人不知道好人有多好！

人跟人没法比，好人不知道坏人有多坏，坏人不知道好人有多好！为了争夺君王的权力，很多人是什么坏事都能干得出来，甚至能像胡太后那样，谋杀自己的亲生儿子。但是，也有吴太伯、伯夷、叔齐这样的人，能把王位让给自己的兄弟。他们为什么让呢？原因在于一个“孝”字。虽然按宗法制度该自己继承，但是父亲的心意不在我身上，而是喜欢弟弟，那么我就离开，远走他乡，不要让父亲难做。

兄弟和睦，孝是基础，因为不管兄弟关系好不好，父母都希望你们和睦。有孝心，就兄友弟恭，这就是孝悌。

萧纲接受太子之位，无可厚非，但是他至少应该上书谦让三次，如果皇帝执意坚持，才能接受。为什么呢？因为帝位是天下秩序的核心，而什么是社会秩序呢？就是全社会共同接受的价值。所谓名正言顺，就是符合社会共同价值。破坏共同价值，后果会很严重。《资治通鉴》记载周弘正的奏记，就是在申明这一春秋大义，共同价值。

历史评论，往往是用现代的观念去看古代，我的“讲透资治通鉴”相反，更多的是用古代的观念来看现代。因为我觉得，用现代观念看古代，看不清；用古代观念来看现代，反而看得清。

太子任命侍读、东海人徐摛为太子家令，兼管记（掌管记录），不久又任命为带领直（掌管卫士）。徐摛文体轻佻华丽，东宫的人都学他，时人称之为宫体。皇上听闻，怒，召见徐摛，准备斥责他。等到见面之后，徐摛应对明敏，辞义可观，皇帝释然。接着又问他经史及佛教，徐摛引经据典，纵横比对，应答如流，皇上非常惊叹，对他宠遇日隆。领军朱异不悦，对自己亲近的人说：“徐老头出入两宫，渐渐威胁到我，我要早做准备。”于是找机会对皇帝说：“徐摛年老，又爱山水泉石，想要得到一个郡来养老。”皇帝以为这是徐摛的心愿，于是召见徐摛，对他说：“新安大好山水。”于是外放他为新安太守。

【华杉讲透】

政治上的“接近律”

这是一种政治上的“接近律”。宫廷政治，皇帝的个人意志是决定性的，而谁最接近皇帝，谁就能影响皇帝的意志，差不多就可以分享皇帝的权力。所以皇帝宠爱徐摛，朱异就觉得受到了威胁，要把他排挤出去。皇帝也就稀里糊涂地被他当枪使了。被人利用而不自知，也是做皇帝的常态。

六月十五日，南梁立华容公萧欢为豫章王，立他的弟弟、枝江公萧誉为河东王，曲阿公萧詧为岳阳王（三人都是昭明太子之子）。皇帝因为舆论沸腾（反对庶子萧纲为太子），所以给萧欢兄弟以大郡，以安慰其心。

很久之后，鲍邈之被控贩卖人口，罪不至死，太子萧纲追思昭明太子的冤情，挥泪将他诛杀。

高欢起兵讨伐尔朱氏

19北魏高欢将起兵讨尔朱氏，镇南大将军斛律金，军主、善无人库狄千与高欢的妻弟娄昭，妻子的姐夫段荣等都劝他起兵。高欢于是伪造了一份文书，说尔朱兆将要把六镇人配给契胡（尔朱氏所属部落）为部曲，众人都很忧惧。又伪造并州兵符，征兵讨伐步落稽，征发一万人，马上出发。孙腾与都督尉景请求推迟五日，如此延期两次，高欢亲自将这支队伍送到城郊，流涕执手告别，众人都悲恸号哭，声震郊野。高欢于是晓谕他们说：“我和你们都是背井离乡的流亡客（全是六镇降户），义同一家，想不到朝廷要如此征发！如今一直西向，固然是当死，延误军期，又当死，配给契胡人做部曲，还是死，怎么办？”众人说：“那就只有造反！”高欢说：“造反是一种紧急对策，但是要推举一人为主，谁可以？”众人共同推举高欢，高欢说：“你们一贯剽悍难制。葛荣的教训不是摆在那里吗？虽有百万之众，却没有法度，最终败灭。如今你们要以我为主帅，那就跟以前不一样，不得欺负汉人，不能违犯军令，生死都由我说了算，那就行；否则，我不能为天下人耻笑。”众人都叩头说：“死生唯命！”高欢于是杀牛犒赏将士，六月二十二日，起兵于信都，但也没敢公开声言背叛尔朱氏。

正巧李元忠举兵进逼殷州，高欢令高乾率众救援。高乾轻骑入城，见刺史尔朱羽生，与他讨论军事行动计划，尔朱羽生于是与高乾一起出城，高乾将他擒斩，拿着尔朱羽生的首级去谒见高欢。高欢拍着胸膛说：“今日造反，已成定局了！”于是任命李元忠为殷州刺史，镇守广阿。高欢向皇帝上表章，数落尔朱氏罪状，尔朱世隆将表章藏匿，不予通报。

杨椿家族被尔朱世隆诬陷谋反，被诛杀

20北魏杨播及弟弟杨椿、杨津都有声望品德。杨播刚毅，杨椿、杨津谦恭，杨家世代父慈子孝，兄友弟恭，五世同堂，男女百口，没有闲言碎语。杨椿、杨津都位至三公，一门出了七个郡太守，三十二个州刺史。敬宗元子攸诛杀尔朱荣时，杨播的儿子杨侃参与其谋；城阳王元徽、李彧，都是杨家姻亲。尔朱兆入洛阳，杨侃逃归华阴，尔朱天光让杨侃的岳父韦义远召他来，与韦义远盟誓，许诺赦免杨侃。杨侃说：“他就算食言，也不过死我一人，还能保全一家百口。”于是出来见尔朱天光，尔朱天光杀了他。当时杨椿已经退休，与儿子杨昱在华阴，杨椿的弟弟、冀州刺史杨顺，司空杨津，杨顺的儿子、东雍州刺史杨辨，正平太守杨仲宣都在洛阳。

秋，七月，尔朱世隆诬奏杨氏谋反，请逮捕治罪，北魏主元恭不许。尔朱世隆苦请，皇帝不得已，命有司调查，并将案情奏报。

七月四日夜，尔朱世隆派兵包围杨津宅第，尔朱天光也遣兵掩击杨椿家于华阴。东西两地（洛阳及华阴）的杨氏家族，无论老幼，全部被杀，籍没家产。尔朱世隆上奏说：“杨氏确实造反，拒捕，已全部格杀。”皇帝惋怅良久，不说而已，朝野听闻，无不痛愤。

杨津的儿子杨逸为光州刺史，尔朱仲远派使者前往，就地将他杀死。唯独杨津的儿子杨愔在逮捕行动时恰好外出，逃匿，得以免祸，往见高欢于信都，泣诉家祸，并为他陈述讨伐尔朱氏的策略。高欢非常看重他，即刻任命他为行台郎中。

21七月七日，南梁皇帝萧衍亲临殿前策拜太子，大赦。

22七月十八日，北魏司徒尔朱彦伯以旱灾逊位。七月二十日，北魏任命尔朱彦伯为侍中、开府仪同三司。尔朱彦伯在尔朱兄弟中，勉强可以说没有什么过错和罪恶。尔朱世隆一再辞让太保，北魏主元恭特别设置仪同三师的官位（比仪同三司更高），位在上公之下，七月二十二日，请尔朱世隆担任。斛斯椿向尔朱世隆诬告朱瑞谋反，尔朱世隆杀了朱瑞（尔朱荣死，朱瑞跟随尔朱世隆北走，中途逃回。尔朱世隆围攻洛阳，朱瑞又建议招募敢死队抵抗，尔朱世隆对他早已不再信任）。

23七月二十二日，南梁皇帝萧衍下诏：“凡是皇室宗戚，在五服以内的，女子赐给汤沐邑，男子封乡侯、亭侯，以血缘关系远近为等差。”

24七月二十四日，南梁任命吏部尚书何敬容为尚书右仆射。何敬容，为何昌宇之子。

25北魏尔朱仲远、尔朱度律等听闻高欢起兵，仗恃自己强大，不以为虑，唯独尔朱世隆觉得忧虑。尔朱兆率步骑兵二万人，出井陉，直扑殷州，李元忠弃城逃奔信都。

八月九日，尔朱仲远、尔朱度律将兵讨伐高欢。

九月十二日，北魏任命尔朱仲远为太宰，九月十三日，任命尔朱天光为大司马。

26九月二十六日，北魏主元恭追尊父亲广陵惠王为先帝，母亲王氏为先太妃，封弟弟元永业为高密王，儿子元恕为勃海王。

27冬，十月十三日，南梁皇帝萧衍到同泰寺，登上法座，讲解《涅槃经》，七天才结束。

28乐山侯萧正则，之前有罪被流放郁林，招诱亡命之徒，准备攻打番禺，广州刺史元仲景讨伐他，将他斩首。萧正则，是萧正德的弟弟。

29孙腾对高欢说：“如今我们与朝廷隔绝，发号施令，没有依据，如果不暂时立一个皇帝，则众人将会沮散。”高欢迟疑不决，孙腾再三请求，于是立勃海太守元朗为帝。元朗，是元融之子。

十月六日，元朗即皇帝位于信都城西，改年号为中兴。任命高欢为侍中、丞相、都督中外诸军事、大将军、录尚书事、大行台，高乾为侍中、司空，高敖曹为骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史，孙腾为尚书左仆射，河北行台魏兰根为右仆射。

十月十三日，尔朱仲远、尔朱度律与骠骑大将军斛斯椿，车骑大将军、仪同三司贺拔胜，车骑大将军贾显智驻军于阳平。贾显智本名贾智，字显智，以字为名，是贾显度的弟弟。尔朱兆出井陉，驻军于广阿，号称十万大军。高欢施反间计，散布谣言说“尔朱世隆兄弟密谋要杀尔朱兆”，又说“尔朱兆与高欢同谋，要杀尔朱仲远等”，于是尔朱氏相互猜疑，徘徊不进。尔朱仲远等屡次派斛斯椿、贺拔胜前去晓谕尔朱兆，尔朱兆率轻骑三百人来见尔朱仲远，同坐于帐幕下，脸色愤愤不平，手舞马鞭，长啸凝望，尔朱兆怀疑尔朱仲远等有变，于是疾步走出，上马飞驰还营。尔朱仲远派斛斯椿、贺拔胜等去追，劝说他，尔朱兆逮捕斛斯椿、贺拔胜还营。尔朱仲远、尔朱度律大惧，引兵向南逃遁。尔朱兆数落贺拔胜罪状，将要斩他，说：“你杀卫可孤（事见公元524年记载），这是第一条罪；天柱将军薨逝，你不与尔朱世隆等一起来，反而东征尔朱仲远，这是第二条罪。我早就想要杀你了，今天你还有什么话说？”贺拔胜说：“卫可孤是国家巨患，我们父子诛杀他，这是大功，反而成了罪吗？天柱将军被戮，是国君诛杀大臣，我宁可辜负大王，也不负朝廷。今日之事，生死在王。只是寇贼近在眼前，骨肉之间，却互相仇视，自古及今，没有这样还不亡的。我不怕死，只是恐怕大王失策。”尔朱兆于是放了他。

高欢大败尔朱兆

高欢将与尔朱兆交战，但畏惧他人数众多，兵力强大，问亲信都督段韶对策，段韶说：“所谓众，是能让众人效死；所谓强，是得天下人心。尔朱氏上弑天子，中屠公卿，下暴百姓，大王以顺讨逆，就如同用沸水去浇积雪，他有什么众不众、强不强！”高欢说：“虽然如此，我以小敌大，恐怕如果没有天命保佑，不能成功。”段韶说：“我听说‘小能敌大，小道大**’‘皇天无亲，唯德是辅’。尔朱氏外乱天下，内失人心，智者不为他谋划，勇者不为他战斗，人心已去，天意岂有不从之理！”

段韶，是段荣之子。

十月十五日，高欢大破尔朱兆于广阿，俘虏其甲卒五千余人。

【华杉讲透】

段韶引经据典，“小能敌大，小道大**”出自《左传》，意思是说，小能战胜大，因为小的有道，大的无道。“皇天无亲，唯德是辅”出自《尚书》，意思是说，上天跟谁都不亲，谁有德，他就眷顾谁。

30十一月二十九日，南梁皇帝萧衍到同泰寺，讲《般若经》，七天才结束。