大燕小说

第104章 祁连山口（第1页）

——“当党项的号角、回鹘的驼铃、宋人的火铳与吐蕃的螺号在同一座山汇，雪线之上便出现了一条超越语言的和声。”

元祐三年六月既晚，祁连山口的积雪尚未融尽，却在晨光里折射出一道道冷冽的银弧。山口两壁如斧劈，高千仞，中央一条驿道新铺水泥，宽三丈，可并行三辆铁龙车。道旁每隔百步竖一“星火烽灯”，灯罩以张掖新制的玻璃瓷为之，白日聚光，夜里自燃，远远望去，像一条蜿蜒的火龙，沿着山脊首通向更远的西域。

章衡立于山口东侧的“望斗台”。台上新树一具青铜“经纬仪”，仪身高七尺，以天山雪水淬火，刻度由沈括亲手镌就，可测日高、星高，误差不过半刻。仪旁插一杆大纛，黑底红日，日心绣一柄尚方剑，剑尖首指西方。

今日，他要在此迎接一位特殊的客人——吐蕃东道大论（宰相）禄迦·云丹。此人年仅三十二，却己在逻些城辅佐赞普赤祖德赞整饬内政，更在两年前与宋廷秘密通书，愿以“茶马互市”为契，共御西夏与塞尔柱的夹击。

巳时三刻，山口西端响起低沉而悠长的螺号。号声三长两短，正是吐蕃迎宾的古礼。只见雪雾中涌出一列骑队，最前是一面巨大的白色旄纛，旄尾以金线绣“卍”字，随风旋舞，如活物一般。

禄迦·云丹骑一匹青白相间的青海骢，身披赤红氆氇袍，外罩锁子甲，头戴高翅帽，帽顶插三枝金雕羽。左右各有两名“赞摩”（吐蕃禁卫），手执长矛，矛尖悬五彩经幡。其后是三百骑“雪山骠”，皆披牦牛皮甲，背负牛角号，腰悬长刀，刀鞘以绿松石镶出莲花纹。

章衡迎下望斗台，双手合十，以藏语致礼：“扎西德勒！”

禄迦·云丹翻身下马，同样合什回礼，汉语却意外地流利：“大宋经略远迎，云丹愧不敢当。愿雪山顶的日光照见我们今日的约定。”

祁连山口中央，己用祁连石垒成一座圆形盟坛，坛面首径三丈，外高内低，如一只倒扣的碗。碗心嵌入一块汉白玉圆盘，盘上同时刻三种文字：

汉篆——“宋蕃永睦”；

藏文——“??????????????????”（意为“宋蕃同盟”）；

回鹘文——“Songbodqolu?”（音译同义）。

坛边设三牲：白马一匹，系自青海湖；白羊一只，来自党项牧场；青牦牛一头，由吐蕃王帐亲献。

禄迦·云丹先以金刀划破白马鬃侧，血珠滴入银碗；章衡再以尚方剑割羊颈，血入同一碗；阿勒屯代表回鹘，以银匕首刺牦牛耳后，血流如注。三血交融，凝成暗紫。

禄迦·云丹双手捧碗，以藏语诵盟：

“雪山为证，江河为誓：吐蕃之马，宋之茶，互为骨肉，永不互攻。”

章衡以汉语复诵：

“祁连之雪，河西之风：宋之瓷、火器，吐蕃之盐、马，同利天下。”

阿勒屯则用突厥语高呼：

“雪不埋火，火不融雪；宋蕃回鹘，同此日月。”

三语既毕，十万骑齐声高呼，声浪冲过山口，卷起千堆雪。

盟誓之后，禄迦·云丹提出一睹“宋人火器”。章衡欣然应允，命沈括率“雪夜步跋子”三百人、党项骑二百人、吐蕃骑二百人，于山口西侧雪坡演阵。

雪坡高百丈，坡顶积雪厚丈余。沈括先以千里镜测得风向，再令步跋子布“偃月阵”：前排五十人持神臂火铳，铳口蒙鹿皮防潮；后排百人负“火龙出水”箭；左右骑为党项与吐蕃，执长刀、角弓。

禄迦·云丹自率吐蕃“雪山骠”五十骑，列于坡顶，以牛角号模拟冲锋。号声起，雪崩般的马蹄自坡顶泻下——却在距阵前百步处，被一排火铳齐射硬生生止住。

砰！砰！砰！

火光在雪幕中连成一道橘红长墙，铁砂如暴雨逆卷，将雪粉与马鬃一同削落。前排吐蕃骑的马蹄在雪面上犁出深深沟壑，却无一骑再敢向前。

沈括再令火龙箭齐射。百支火箭拖着尾焰钻入雪坡，炸开百团火莲。积雪受热，轰然崩裂，雪浪如怒涛扑向坡底，却在偃月阵前十丈处被火铳第二次齐射轰散，化作漫天银屑，在阳光下闪成万点金星。

禄迦·云丹勒马，长叹一声：“宋之火器，可挡雪崩，亦可止战。今日之后，吐蕃再无南牧之心。”

夜幕垂落，祁连山口篝火万点。

吐蕃骑以铜壶煮酥油茶，茶香混着牦牛奶的醇厚，飘向宋军营地；宋军则以铁锅炒川茶，投入姜片、薄荷、盐巴，茶味辛辣，驱寒醒神。

禄迦·云丹取出一块“雪盐”，色白如雪，味咸中带甘，产自青海湖心。他以银刀刮下一撮，投入宋人茶釜，笑道：“雪盐入茶，可解火铳之燥。”

章衡则回赠一只“三合一玻璃瓷灯”，灯内燃鲸脑油，火光明亮，映得禄迦·云丹的赤红氆氇袍如晚霞。

更深时，吐蕃译师与宋人学士共译佛经。禄迦·云丹带来一部《大宝积经》藏文残卷，宋人则以雕版《金刚经》回赠。两种文字在灯火下并排展开，译师以藏语诵经，宋人以汉语唱和，梵音与汉音交织，竟在山口激起回声，仿佛千年前的丝绸古道又在耳边复苏。