大燕小说

第640章 三车力神明与仙人比壑忍的决心（第4页）

芳莹眯了眯眼睛。

她感觉到神树像是某种信念凝聚起来的产物。

可以让她的异能在这种信念的作用下放大。

“既然神树可以存在，那们孙悟空、哪吒这些会不会也能存在？只不过，纳森神树是可以接触到的。

但我们华夏大地上流传的那些传说，却是……”

芳莹挠了挠头。

但梨园的神格面具可以借助这种神明的力量，或许这些也是存在的，只不过存在的维度并不一样。

纳森神树的信仰还是比较单一的，只有纳森岛上这些居民才会信仰纳森神树。

而且极度虔诚。

但孙悟空、哪吒、尉迟敬德，应该算是广泛的传说和信仰，凝聚力没有那么大，但信众却是更多。

而且这些信仰之力和先天一炁似乎可以产生某种共鸣，让人的身体更加轻易地感知先天一炁，不知道这样算不算是取巧？

倒是和二十四节谷的那个神秘通道颇为相似。

三车力？

修行者认为凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者车；凡既济自上而下，阴阳正合，水火共处，静中闻雷霆之声，叫做雷车；以心为境役性，以情牵感物，而散于真阳之气，自内而外，不知休息，久而气弱体虚，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真气元阳难以抵挡，既老且病而死，叫做破车。

二指小河车、大河车、紫河车，比喻内丹修炼的三个层次。修炼之士，闻悉大道，得遇明师，通晓天地升降之理，日月往来之数，以此匹配阴阳，聚散水火，进而采药进火，添汞抽铅，即过小河车关；等肘后金精入顶，黄庭大药渐成，一撞三关，直入院，后起前收，上补下炼，即过大河车关；以关过后便要炼形、炼气、炼神，终而合道，出凡入圣，即为过紫河车关。

然后就是羊车、鹿车、牛车了，比喻内炼火候的三个阶段。运气从尾闾穴到夹脊穴，须细步慢行，如羊驾车之轻柔，故叫羊车；从夹脊穴到玉枕穴，须巨步急奔，如鹿驾车之迅捷，故叫鹿车；从玉枕穴到泥丸宫，必须用力猛冲，如牛驾车之勇猛，故叫牛车。

其中缓行、快行、疾行分别对应了三车的特点。

二十四节谷的那神秘通道，也可以让普通人得炁，有机会成为异人。

“有意思，这两者难道有什么联系不成？仙人或者神明，都是越异人的存在了，这纳森神树算不算是精灵呢？和仙家类似？但应该不一样，仙家虽然也会被人供奉，但这种纯粹的愿力，仙家应该无法使用。“

芳莹思索着。

出马仙是流传在东北地区的一种民间信仰体系，与萨满教有关。出马仙指的是有灵气的动物通过数百年的修炼而成为野仙，这些动物包括“胡、黄、常、白、灰”五大仙。

出马仙虽然被称为“仙”，但并非真正意义上的神仙，只是一种民间尊称。

此时，邓家。

“阿嚏！”

远在邓家的顾长歌打了一个喷嚏、

他自然不知道比壑忍为了杀他，已经准备好了天罗地网。

比起三一的弟子，他们更恨的就是顾长歌啊。

“长歌兄，明日一战，咱们要小心点。”

陆瑾接着道。

“放心吧，陆瑾，能够伤到我的人，这个世界上估计没有几个。”

顾长歌微微一笑。

他可以用风后奇门，进入逆生的第三重，到时候全身化炁，就算是核爆了，也未必真的能够伤到他。

人降生时先天一炁具化为四肢百骸（顺），而逆生三重通过逆练自身之炁回归先天一炁的状态，试图突破生死限制。

虽然第三重还无法称之为仙人，但全身化炁之后，无论是术法还是物理攻击，都基本上很难伤到他。

再加上他还有六库仙贼这种神技，寻常人真的想弄死他，除非将他彻底炸成碎片才行。

否则，他就有一线生机，可以存活下来。

sabq。。sabq。