大燕小说

第168章（第6页）

没法子，很多地方百姓活不下去，纷纷揭竿而起，铤而走险劫掠官仓和城中大户。

朝廷没有办法，毕竟江南四州是华龙的赋税根本，只得从各地其他州府调集军队镇压反乱。

如此一来更是闹得天怨人怒，祸乱频生。

于是江湖上的圣医阁心怀天下，纷纷调派弟子出世悬壶济民。

奈何战乱不息，病疫的百姓又多，一时之间哪里救得了那么多。

各地灾民纷纷逃往京城，据说为给灾民治病，圣医阁的阁主辛安然都出面了。

说动黑军伺的白大人，拿出部分军费，安置灾民，给逃难者一条活路调养生息。

各地武林世家自然也不好坐视不管，传闻南宫家主捐出万两家财，于各地购买救济粮米，亲自督运到江南灾疫地区。

奈何灾民众多，杯水车薪救得了一时，帮不了根本。

这时候江南佛门的一支“玉佛道”突然兴盛起来，他们一众大和尚，先是组成僧兵帮助朝廷平剿叛乱，取得了各地督抚的支持。

之后，又利用佛家多年来积蓄的庞大财力，抱着普度众生的态度，开仓济民。

因为江南各州佛门影响本就极大，一时间，百姓纷纷磕头烧香，善男信女把这支佛门旁支“玉佛道”当作救世圣道般的虔诚信仰。

最近，瘟疫横行，佛门又开粥舍药，利用各地的众多佛家寺院，大力发展门人子弟。

只要坚心信奉“玉佛道”佛主、佛母者，都可以领到一份“避瘟丹”据说是对病疫具有奇效。

善信者加入玉佛道者，哪怕仅仅是俗家弟子，也会定期领到一份口粮，用来糊口，不至于逃荒饿死。

一时间，“玉佛道”大为盛行，江南民间信徒无数，身披赤黄袈裟的和尚大师，到哪里都被人们看作是救苦救难的菩萨再世。

佛道一脉，很多偏僻地方都超过了官府对百姓的影响。

肃州城外，一连十几座村落里的平民百姓，因为城外寒山玉佛寺的“玉佛道”分院的丹药布施，倒是很快平息了瘟疫。

只是水后的饥荒，绝大多数百姓难以短时间内渡过。

安平镇东头的孙氏寡妇闺字秀珍，是一名十里八村有名的贤德美人，这日天未亮就起身来，去山间田野挖些野菜勉强度日。

本来灾祸未起时，他夫妻俩十分和睦，家中虽不算富裕，但也算中等有余。

丈夫孙不二祖传有两厢豆腐磨坊，太平年间，凭着一手作豆腐的手艺，颇受乡里乡亲的欢迎，日子过得还算安生。

可惜一场大水过后，孙不二染病而亡，孙氏秀珍夫人也就成了寡妇。

家中两个嗷嗷待哺的孩童，还是求了玉佛寺的好心长老开的丹药，才好容易救了过来。

如今天灾年景，五谷不生，她一个妇道人家哪里来的豆子给她做豆腐养家。

眼看着两个儿子，两日来只吃了她采摘的一些果子和野菜充饥，都纷纷拉着她喊，娘亲，肚子饿。

看着幼子痛苦饥饿的可怜表情，孙寡妇做娘的心里都快要碎了，有心想出去挪借，但这十里八村的谁家都是勉强糊口，只有肃州城内的大户才有余粮。

但是相隔百十里路不说，大批灾民早就挤满了粥铺，前几日听说为抢夺赈粮都打出人命来。

孙秀珍夫人无奈间，便打发了两个孩儿出去。

自己悄悄回到自己的房间内，对着铜镜稍作梳洗打扮了一下，穿了件她最为体面的衣裙，看四邻无人注意，便急匆匆的奔着城外玉佛寺而来。

进得寺来，便见几个粗衣大和尚正在寺院内练武，时至饭口，就闻见后堂里葱油烙馍的香味。

饿肚子的人，最怕闻见这股味道，而偏偏她的嗅觉这时更为灵敏。

孙秀珍咽了下口水，抬脚往里便走。

未走出几步，院内练武的几位和尚就停下手，凑过来，其中一个贼眉鼠眼的长脸和尚就对孙夫人道：“孙寡妇，你这女善信近些日子跑来得够勤的嘛……怎么，又来结佛缘呐？按小僧说呀，不如就干脆舍了这身皮囊，入了我们“玉佛道”，哪怕就做个佛奴，也比你带着两个孩子要饭强啊！”说着，这和尚便大咧咧的伸手往孙寡妇鼓鼓的胸口摸去。

孙秀珍臊得头也不敢抬，又十分忌惮这和尚，偏过身子躲了。

转身要走没想到，那和尚抬手就在她成熟的翘臀上拍了一记，笑道：“快进去吧，我分院掌教大师兄正在内佛堂，等着诸位女善信结佛缘呢……哈哈哈……”几位大和尚见孙寡妇羞得一路小跑的往内佛堂跑去，都哄堂大笑。

那位拍了妇人屁股的贼秃，抬手回味着女人弹软的手感，嘀咕着：“装什么清高，前几日里来，大师兄不在，本座替她结的佛缘……嘿嘿，叫得那个浪啊……”

不提外院几个无赖和尚，就说孙寡妇秀珍急匆匆的走到内进佛堂口，一位眉清目秀的小尼姑坐在门口，卖力敲着木鱼。

孙寡妇从身上哆嗦着掏出一件佛贴，递了过去。

那小尼姑轻蔑的瞟了一眼，拿过佛贴取过笔来在上面画了一笔，说道：“孙善信，你这是第十一次来我玉佛寺，结佛缘了……这回须拜足整个时辰，而且再有四次，就要舍身佛门，做一名佛奴了。你可听清楚了？”孙寡妇脸上羞臊得绯红，点点头表示清楚，小女尼姑才起身，放她进去，回身继续用力的敲打木鱼。