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331 第331章 儒道九品建立儒道开辟儒道圣域（第3页）

接下来甚至都不需要罗浮自己辛劳。就会有很多的学子，主动学习罗浮的理念，并且将罗浮的学说不断的扬光大。

一门真正拥有活力的学说，从来不是一个人一蹴而就的就能够大成的。

儒家的诸多流派，尚且如此，比如说理学、心学，都是如此，理学大成于朱熹，但在朱熹之前，就已经有所萌芽了，理学的另一个称呼，是程朱理学，从二程这里才有了创造性的完善，朱熹只是彻底创造出了理学的雏形罢了。

王阳明的心学也同样如此，一开始是南宋6九渊倡导心既理，展了几百年之后，才在王阳明的身上彻底大成。

可饶是如此，朱熹和王阳明之后，理学和心学也依旧各自展出了诸多流派来。

罗浮的学说也不例外，也会朝着这个方向展。

正如马列的理论，一开始起源于马恩一样，但在列宁、斯大林身上各自展出了不同的方向，罗浮的理念，则是从马列这边，再次走上了另一个方向。

罗浮的学说需要更多的智慧，和当前世界的实际结合起来，这一点，工程量之浩大根本不是罗浮一个人能够完成的。

而在罗浮心里，他的学说看似套着儒家的皮，但实则却是更加接近于吕不韦的杂家。

想要快完善自身学说，抽出更多时间来，完善自身体系，对于罗浮而言，却是有一个更加简单快捷的方式。

吞掉吕不韦的杂家。

杂家虽然不成体系，也没有形成明确的传承，但实则，依附于吕不韦的杂家弟子，却是并不在少数，甚至列国朝堂之上，都不乏一些认可杂家理念的人。

真正能够站在列国高层的人，绝对不可能是死心眼的只认可一家学说的书呆子。

书呆子也在朝堂爬不上高位的。

杂家这种糅杂百家的理论，就很耐人寻味了。

若是罗浮借助于嬴政驱逐吕不韦，亲政掌权的机会，夺了吕不韦关于杂家的解释权的话，那么，他的学说，一瞬间就可以压倒儒家了。

当然了，这种压倒是在朝堂上的力量，但随着六国一统，罗浮的学说，必然可以彻底取代儒家，令七国的有志之士，重新解读，并且帮助罗浮，进一步的完善自身的学说。

学说的完善，可以交给他人，借助众生的智慧来完善，但自身体系的构架就不行了。

只能依靠罗浮自身。

静室之中，罗浮盘膝而坐。周身不断的闪烁起种种一样的光芒来。

这是生命本质提升到了一种上古神一般的境界后，所特有的灵光、神光，是生命本质进化到了一定程度后的表现。

如果说生命本身就是一场奇迹的话，那么罗浮现在就已经是奇迹中的奇迹了。

而他现在要做的，是将自身的奇迹统合，整理并且开拓出一条崭新的道路来，一种和其他世界自己，截然不同的道路。

现在共享空间之中，除了秦时罗浮自身外，一共出现了九个世界不同的自身。

更重要的是，这九个世界的罗浮，每一个走的都是不同的路。

比如说最先完成了自身世界通关的恶鬼罗浮，他就一门心思的研究自身开的血脉元能，俨然是将精血体魄，推动到了一个前所未有的领域之中。

而异人罗浮，则是纯粹以象征着生命运动的先天一炁，来推动心灵境界的增长。走的一条挖掘自身心灵深处的道路。

神宇宙就不用说了，完全是在死磕科技侧的基因造神方向。

庆余年的罗浮，在共享后生命本质暴增的情况下，直接将辐射武道，修炼到了巅峰，甚至反过来入侵了神庙，占据了神庙的一切，进而从辐射，反推出了电磁场的力量，俨然是走上了如同磁场癫佬一般的道路。

漫威宇宙，则是走的维度魔神的路子。

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死神罗浮，更是结合了世界本身存在的灵子之路，和秦时罗浮一样，摸索着属于自己的方向，但不同的是，死神罗浮，俨然已经完成了自身世界的整合，某种程度上却是比秦时罗浮要更快一些。

唯独是秦时罗浮，在第一次进入共享空间之后，一门心思的研究出了属于自己的学说来。

反而在力量体系的开拓和整合上，远远的和其他世界的自己拉开了距离，甚至都比不上和他同时进入共享空间的庆余年罗浮。

当然了，这也是因为，庆余年本身，看似是一个武道世界，但实则却是更加接近科学的方向，所谓的天地灵气，本质上更是几万年前，人类爆了毁灭文明的核大战所遗留下来的核辐射罢了。

所谓的武道功法，其实全都来自于神庙，而且还是一种借助于人体，清理或者说吸收核辐射的过程。

各种武道法门，在力量上带来的提升，其实才是副作用，神庙真正的目的，实则是希望，人类学习这种所谓的武道，将世界重新恢复成低辐射的状态。

而正是因为世界本质的不同，这才让庆余年的罗浮，仅仅是一次共享，就顺利的通关，甚至现在还树立起了自己的体系来。

相比起，秦时虽然不曾出现过那种，能够决定大国战争胜负的大宗师强者，但在世界上限上，秦时世界却是比庆余年要神秘的多。

最起码，庆余年世界，可不存在什么创世神，造物主之类的存在。