大燕小说

佛敌（第2页）

武藏接着说：“信行，你继承我长年锻炼，行将在岩殿山完成的兵法，好吗？”

“师傅，我必定继承！”

“好，从今天起凝练棒术的功夫吧！”

“是。”

信行的心如受鞭策一般，紧紧缩住，挺胸走了出去。武藏对着桌子，移目正在阅读的佛经，那是昨晚开始阅读的《法华经》。地板上放着《观音经》《般若心经》《观无量寿经》三部佛经，旁边堆着《古事记》和《日本书纪》。

武藏纹丝不动，热心耽读已达半个多时辰。读毕最后的《观普贤菩萨行法经》后，沉静低语道：“对了。不管读哪一部经，释尊在菩提树下所体悟的真如正与我所追求的东西完全一样。所谓真如就是创造者及其背后所扩延的广大世界，这创造者创出了大地的生命之后又给予死亡，并以因果法则统御着人类。”

武藏自己深深颔首。

“这就像大名之后有较强的将军。在赐给万物生命之光的太阳背后有真如。释尊悟得此真如，述说众生臻此境域的若干法门，这就是佛经，我所体得的万里一空只不过是其片羽吉光。”

武藏凝望庭院前的天空。

“我无法窥透真如的任何法门。虽云坐禅，但我手上有剑，要以自己所得的二天一流兵法参透其法门！”

武藏脸上显得豪勇无比。

三

阿松毕竟是女人，她想把女人才有的爱情变易为忠诚的服侍，并坚持不婚的原则，把这忠诚服侍之心奉献给武藏。但最后，女人的本能觉醒了，这也许是受尾藤金的温情所刺激而促成的。

这时，阿松对武藏的态度改变了。服侍之心所追求的是感谢，有时甚至感谢也非所求。但是恋慕之情却要求自己付给对方同量的爱情，这种要求若不能满足，便会觉得不满。

不过，善良的阿松求之于武藏的只是那么一点点，只要武藏接受她所奉献的爱情，喜欢吃她偶尔带来的礼物，默默接受她由衷的照顾就行了。这可说是完全脱离肉体的爱。

然而，武藏连这种爱都不肯接受。阿松悲伤之余，投进了尾藤金宽广的胸前，但她绝不是把对武藏所怀抱的恋情变换为尾藤金。尾藤金就像那天所说一样，把阿松神圣化，而不是把她看成爱欲的对象。

这时，阿松视尾藤金为兄长，似乎想用他温暖的情爱来治愈自己受伤的心。

但是，天一亮，她又想再去见武藏，试探看看。自己所要求的非常少，大可不必绝望。而自己比谁都知道武藏的寂寞，也深知途中的险阻，因而也难以放弃。

一大早，阿松就小心翼翼地做武藏所喜爱的糯米饭，急速去拜访武藏。

“你来了！”武藏说，但目光比以前更严厉冰冷。

阿松把糯米饭置于盘中，一面把盘子递到武藏跟前，一面注视武藏，说：“先生！先生说我最近变了，其实我一点儿也没变。只要能像以前那样，偶尔来看看，服侍先生一下，吾愿足矣！”

“松小姐，你为何对武藏这么好？”

“因为我知道先生寂寞，苦恼。这是为人，为世，也为了提升兵法，我无法默然视之。”

“松小姐，你想错了。我既不寂寞，也不苦恼。”

“先生，你说谎。”

“这可不是谎话。如果说有人使我困恼，松小姐，那就是你对我的亲切。”

“啊……”

“松小姐，请你回去，不要再来。你知道，我内心还洋溢前所未有的旺盛的争斗之气，我不需要女人的助力。”

这番话有如必杀之剑，阿松满脸铁青。她低着头收拾器皿，哀伤地离去。

四

武藏的不得好评与武坛的萧索也传入重臣耳中。不知是谁禀告的，连光尚也知道了。

痛心的光尚悄悄请来寄之，两人密谈。他们是叔侄的关系。在别人面前，光尚以君臣之礼直呼“寄之”，二人独处时，则喊“叔叔”。两人的年纪也相若。

“叔叔，据说武藏的病已好得很快，却从近侍那里听到不佳的谣传，而且近来去习武的人也少了，这到底是怎么回事？”光尚说罢，皱了皱眉头。

寄之与目前已致仕的养父佐渡，一直都偏袒武藏。虽然不能说是武藏的信徒，却也是几个能了解武藏的人。所以虽风闻世人对武藏的批评，却也只觉得意外，并不惊讶，只是担心会变成实际的问题。

寄之也不称光尚殿下。